1901

1902

1903

1904

1905

1906

1907

1908

1909

1910

1911

1912

1913

1914

1915

1916

1917

09 января (27 декабря) 1913 года

Бедняк-миллионер.

КРЕМЕНЧУГ, 26,ХII. (По телефону от нашего специального корреспондента). Бедняк развозчик пива Марковский неожиданно получил миллионное наследство после умершего в Америке родственника.

Театр «Водевиль».

Вчера открылся новый театра Миниатюр у Большого Каменного моста в д. Солодовникова, руководимый С.С.Мамонтовым и К.Ф.Лебедевым. Театр намерен ставить небольшие оперы, оперетты, драму, балет, пантомимы, обозрения, сценические шаржи и пародии.
Для открытия сезона была поставлена оперетта Оффенбаха „Два слепых“ незамысловатый сюжет которой переводчик попытался оживить намеками на злобу дня местного и политического свойства.
Изящно поставлены танцы в стиле „Рококо“ и пантомима с музыкой XVI века в исполнении г-ж Вензерович, Жгент, Д`Арто и Кебрен.
Музыкальная часть программы представлена инсценированным романсом Глинки „Маргарита“ —спетой г-жей Аспиевской, и персидской песней „Яркий луч“, исполненной г-жой Балабановой, обладательницей феноменально низкого, почти мужского контральто. Обе певицы имели хороший успех.
Г-жа Балабанова много лет назад пела в частной опере в Москве и даже пыталась спеть „Демона“, для какой цели был устроен специальный спектакль в театре Корша.
Водевиль С.Юшкевича „Первый день творенья“, вышучивающий молодого дантиста, только что открывшего зубоврачебный кабинет и вместе со всей своей семьей ожидающего первых пациентов - мало остроумен, но смотрится без скуки.
Следует отметит прекрасные декорации гг. Мешковых.
Зрительный зал просторен и хорошо отделан. Имеется верхний ярус. Фойе украшено картинами. В смежном зале функционирует кинематограф.
Нужно думать, что театр будет посещаться не только районной публикой, но и общетеатральной.

С.К.

ИНОСТРАННЫЯ МЕЛОЧИ

ДАМА ХОЧЕТ БЫТЬ ПРЕЗИДЕНТОМ.

Французские феминистки приняли весьма важное решение: они выставляют свою кандидатку, (не кандидата!!!) на пост президента Франции. На место уходящего Фальера сторонницы женского равноправия желают посадить г-жу Марию Денизар.
Соперница Пуанкаре и Рибо знает, что ее не выберут.
- Однако для дела феминизма важно, чтобы хоть несколько голосов депутатов и сенаторов на выборах 4-го января были поданы в пользу женщины, - говорит Мария Денизар и прибавляет: - некоторым кажется смешным, что женщина хочет быть главою республики. Но разве история не знает женщин во главе монархии? – Вспомните Императрицу Екатерину Великую, королеву Викторию. А королева Вильгельмина разве не правит Голландией?

Мария Денизар.

Гибель двух русских пароходов с чаем.

ЛОНДОН, 26 декабря. Ллойду сообщают из Сингапура: «Здесь высажен на берег экипаж русского парохода «Петроморх». Пароход, наскочив 21 декабря на подводные камни у острова Некоа, в Малаккском проливе, сошел с них, получив серьезные повреждения, и был покинут экипажем тонущим. По сообщению капитана, судно почти немедленно затем пошло ко дну. ЛОНДОН, 26 декабря. Груз чая, находившийся на пароходе «Петроморх», был застрахован в Лондоне в сумму 22500 фун. ст.
По сообщению Ллойда из Сингапура, пароход «Алексиморх», шедший из Владивостока в Калькутту, выбросился на берег у острова Бьютанга в Малаккском проливе. Для спасения его послана помощь.

Елка в Царском Селе.

25 декабря, в первый день праздника Рождества Христова в Царском Селе, в Высочайшем Государя Императора присутствии, в манеже придворного конюшенного ведомства была зажжена рождественская елка для нижних чинов: Собственных Его Величества конвоя и сводного пехотного полка, дворцовой и городской полиции и 1-го железнодорожного полка.
Грандиозная елка, почти касаясь вершиной потолка, блистала пышным праздничным нарядом. Вблизи на горке были разложены подарки, предназначенные для чинов и состоящие из серебряных вещей и вещей домашнего обихода. В манеже-же тянулись столы со сластями в коробках, украшенных видами дворцов в Царских резиденциях. Здесь-же построились чины, для которых была устроена елка; сюда-же собрались: свитные фрейлины Государыни Императрицы Александры Феодоровны: княжна Е.Н.Оболенская и княжна Орбелиани, министр Императорского двора и уделов г.-ад. барон Фредерикс, обер-гофмаршал г.-ад. граф Бенкендорф, дворцовый комендант г.-ад. Дедюлин, флаг-капитан Его Величества г.-ад. Нилов, лица Государевой свиты и командиры воинских частей, для которых была зажжена елка.
В манеж прибыл Его Величество Государь Император с Их Императорскими Высочествами Наследником Цесаревичем и Августейшими Дочерьми Великими Княжнами Ольгою Николаевною, Татьяною Николаевною, Мариею Николаевною и Анастасиею Николаевною и Великою Княгинею Ольгою Александровною; Государь Император был в форме Собственного Его Величества конвоя. При пении песен казаков конвоя и звуках оркестра, балалаечников Собственного Его Величества сводного пехотного полка, началась раздача подарков, которые чины имели счастье получить из рук Августейшей сестры Его Императорского Величества Великой Княгини Ольги Александровны.
6-го декабри, во 2-м ч. пополудни была зажжена рождественская елка в том-же манежи для второй смены вышепоименованных чинов. В манеж изволил прибыть Государь Император, бывший в форме стрелков Императорской Фамилии. С его Величеством прибыли Наследник Цесаревич и все Августейшие Дочери. Великая Княгиня Ольга Александровна собственноручно передавала подарки нижним чинам.
Елка закончилась лихой пляской казаков Собственного Его Величества конвоя.

ТЕЛЕГРАММЫ.

Освобождение д-ра Мееровича.

СУХУМ. Отпущенный грабителями д-р Меерович ночью пешком добрался до Нового Афона.

Король-избиратель.

РИМ, 26-го декабря. Внесение короля в избирательные списки вызвало полемику. Правая монархическая печать высказывается за несовместимость королевского достоинства с положением избирателя. Демократическая печать отстаивает за королем, как гражданином, избирательные права. Комиссии, запросившей короля, последний ответил, что подчиняется закону.

Сергей Труфанов в Москве.

25-го декабря, в 8 ½ час. утра, с пассажирским поездом московско–нижегородской ж.д. приехал в Москву из Флорищевой пустыни лишенный священнического сана и монашества иеромонах Илиодор.
На Курском вокзале бывшего иеромонаха встретил его брат, студент духовной семинарии Труфанов и несколько человек приверженцев бывшего иеромонаха.
Лишенный сана иеромонах Илиодор приехал в монашеском одеянии с прежним своим посохом в руках. С Курского вокзала он в сопровождении встречавших его лиц, отправился на Рязанский вокзал, откуда в 11 часов 20 мин. утра со скорым поездом выехал из Москвы через Рязань до ст. «Глубокая», юго-восточных жел. дор.

ТЕАТР и МУЗЫКА

В.Э.Мейерхольд принял предложение Иды Рубинштейн поставить в Париже, в театре «Chatelet», новую пьесу д`Аннунцио «Pisanello ou l`amour parfumee». Пьеса пойдет на французском языке в июне. В.Э.Мейерхольд выезжает в Париж в начале апреля.

Борьба с революционным, движением.

Департаментом полиции от 17 декабря на имя губернаторов разослан циркуляр следующего содержания:
„В губерниях, изобилующих крупными предприятиями фабричной, заводской . и добывающей промышленности, сосредотачивается значительное число рабочих, большинство из коих составляет пришлый, разнообразный и притом крайне неблагонадежный элемент, который, как показало революционное движение в 1905 и 1906 г.г., играл главную роль в деле политического рабочего движения.
Вследствие сего и принимая во внимание, что рабочее движение постепенно разрастается, предположено ввести, как одну из мер борьбы с революционным движением, возможно точную и полную регистрацию рабочих на всех крупных промышленных предприятиях, при чем все сведения по регистрации должен сосредотачиваться в местных губернских жандармских управлениях, которыми и будут наводиться справки о политической благонадежности рабочих; составление же и представление в жандармские управления поименованных списков рабочих и сообщение сведений о прибывающих и убывающих рабочих предположено поручить чинам общей полиции.
Принимая, однако, во внимание, что при значительном числе фабрик и заводов регистрация явится весьма сложной работой, — департамент полиции предварительно разрешения данного вопроса имеет честь покорнейше просить ваше превосходительство сообщить, признаете ли вы с своей стороны означенное мероприятие целесообразным и могущим оправдать как значительные расходы, так и затраты сил чинов корпуса жандармов и общей полиции”.

ИСКУССТВО ТАНЦА.

Статья Айседоры Дункан.
Авторизованный перевод A.Ликиардопуло.

Было время, когда я исписывала целые тетради заметками и наблюдениями, когда я сама была проникнута сознанием какого-то апостольского значения моего искусства; я была пропитана всякими убеждениями, горела всякого рода наивными дерзаниями. В то время я хотела преобразовать человеческую жизнь, начиная с мельчайших деталей костюма, нравов, питания. Но с тех пор прошло десять лет; у меня была возможность сознаться в тщетности моих благородных стремлений, и теперь я живу только радостями своей работы и занятием своим искусством.
О танце можно убедительнее говорить танцуя, чем печатая комментарии и объяснения. Кроме того, все это лишнее для искусства: его правда должна сама по себе выявляйся, если эта правда действительно прекрасна.
Вот потому я не хочу больше ни сочинять теории, ни изрекать принципы. Но все же я могу, не боясь обвинений в желании что-то пропагандировать, изложить здесь то представление о танце, которое у меня всегда было.
Для меня танец не только искусство, позволяющее человеческой душе выявиться в движениях, но он еще и основа целой концепции жизни, более утонченной, более гармоничной, более естественной.
Танец не есть, как склонны думать многие, сочетание более или менее случайных „па“, являющихся результатом механической комбинации, которые, если они и могут служить для технических упражнений, все же не смеют и притязать на звание искусства—это лишь средства, а не цель.
Я много изучала изобразительные документы всех времен и всех великих художников, но никогда я не видела в них изображений существ, ходящих на кончиках пальцев или поднимающих ногу выше головы; эти уродливые фальшивый позы и движения никогда не могут передать то состояние бессознательного дионисического экстаза, который необходим в танцовщице. Кроме того движения нельзя выдумывать, изобретать; их надо открывать точно так же, как в музыке люди открыли гармонии, но не изобрели их.
Великий, единственный принцип, на который я считаю себя вправе опираться, это—постоянное, абсолютное, универсальное единство формы и движения; ритмическое единство, которое наблюдается во всех проявлениях природы; вода, ветер, растения, живые существа, бесконечно малые частицы самой материи— все подчиняется этому верховному ритму, характерным признаком которого является струение. Ни в чем природа не совершает скачков; между всеми моментами и состояниями жизни существует последовательность, которую должна свято соблюдать в своем искусстве и танцовщица, иначе она превратится в неестественную, лишенную истинной красоты, марионетку.
Искать в природе наиболее прекрасный формы и находить движение, которое выявляете» душу этим форм, - вот искусство танцовщицы.
Только из природы может черпать свое вдохновение танцовщица, точно так же, как и скульптор, с которым у нее так много общего. Родэн писал:
„ Чтобы ваять, не надо повторять произведения древних скульпторов; надо прежде всего наблюдать произведена природы и видеть в древних изваяниях лишь способ, каким ваятели истолковали природу".
Родэн прав; и в своем искусстве я вовсе не копировала, как думают многие, фигуры с греческих ваз, фризов и картин. Я лишь училась у них наблюдать природу, и если некоторые из моих движений напоминают позы, запечатленные на каком-либо произведении искусства, то это лишь потому, что они почерпнуты, как и те, у одного великого источника—природы.
Я вдохновлялась движением деревьев, волн, облаков, связью, которая существует между страстью и грозой, между легким ветерком и нежностью, и т. д. и я всегда стремлюсь внести в свои движения немного этой божественной последовательности, которая придает природе в ее целом красоту и жизненность.
Из этого, конечно, не следует, что достаточно как-нибудь двигать и махать руками и ногами, чтобы получился естественный танец!
В искусстве наиболее простые произведения — это те, что потребовали наибольшего усилия синтеза, наблюдений и творчества, и все великие художники знают, каких трудов стоить приблизиться к великому, неподражаемому прообразу — природе.
Я отдала своему искусству вот уже с детства двадцать лет непрерывной работы, значительная часть которой составляет техническая подготовка, и все же многие считают, что у меня ее нет. Это потому, повторяю я, что ремесло — не цель, а просто средство.
По моему мнению, танец имеет целью выражение наиболее глубоких благородных чувств человеческой души, тех чувств, что исходят от Аполлона, Пана, Вакха и Афродиты. Танец должен установить в нашей жизни пылкую, живую гармонию. И видеть в танце лишь приятное или легкомысленное развлечение, значит лишь оскорблять это великое искусство.
Между духом и телом существует постоянная связь, которой не пренебрегали в древности, но о которой мы слишком часто забываем. Платон танцевал так же, как танцевали судьи и старейшины древних республик; этот обычай вносил в их мысли грацию и равновесие, которые сделали их бессмертными.
И это вполне естественно: позы и положения, которые мы принимаем, влияют на наше душевное состояние: простое откидывание головы, проделанное со страстью, пробуждает в нас вакхическую дрожь радости, героизма или желания. Все жесты обладают нравственным резонансом, и следовательно могут непосредственно выразить всевозможные нравственные состояния.
Я глубоко убеждена, что танцовщица должна находиться в непосредственной, близкой связи с произведениями человеческого искусства и с видимостями живой природы.
Всякое движение, которое можно протанцевать на берегу моря, и которое не будет в гармонии с ритмом волн, всякое движение, которое можно протанцевать среди леса, и которое не будет в гармонии с качанием ветвей и листвы, всякое движение, которое можно будет протанцевать обнаженной, в открытом поле, и которое не будет в гармонии с вибрациями и уединением пейзажа, — все эти движения будут неестественными и фальшивыми, так как они детонируют среди великих линий природы.
Вот почему танцовщица должна избирать главным образом движения, выражающие силу, здоровье, грацию, благородство, томление или степенность живых вещей.

Айседора Дункан.