27 (14) февраля 1912 года

Хочет-ли Распутин быть священником.

Одной, и едва ли не самой главной из причин увольнения епископа Гермогена было, как известно, его энергичное выступление против намерения некоторых членов Св. Синода возвести Гр. Распутина в сан священника.
Синодальные канцеляристы поспешили, конечно, опровергнуть» этот факт, но лица, близко стоящие к старцу, категорически заявляют, что последний, действительно, мечтал, да, кажется, и до сих пор еще мечтает о священном сане.
- В кружках, где вращается Распутин, его иначе и не называют, как «отец Григорий» — сказал мне один из находящихся в курсе дела. – Но я могу сообщить вам факт еще более яркий.
Это было в конце января 1910 года. Я был у всенощной в церкви спб. духовной академии, где ректорствовал тогда епископ Феофан.
Последний уже начинал разочаровываться в Распутине, но все еще продолжал принимать его у себя, надеясь на его раскаяние и исправление.
В конце всенощной Распутин подошел ко мне и пригласил на свою «беседу». Такие беседы он устраивал довольно часто то у одного, то у другого. из своих почитателей, а потому я спросил:
— У кого будет беседа?
— У дьякона Спиридонова, - отвечал Распутин.
Дождавшись конца богослужения, я отправился к дьякону Сергиевской церкви Василию Григорьевичу Спиридонову, живущему по Новосивковской ул., в д. №20.
Здесь собралось довольно большое общество, среди которого находились: Дм. Ник. Новиков с: женой (живущий на М. Охте, Тонева ул., 17), -Пав. Пол. Смирнов (Балтийская, 14), жена д. с. с. Ол. Вл. Лохтина (Греческий,- 13), хорошо известная Mаp. Ив. Вишнянкова, свояченица квартирохозяина Елена Михайловна Тимофеева и много других, имен которых я за давностью, не помню.
Мы сидели в гостиной, а Распутин, одетый в чечунчовую рубашку и темно-синие брюки-диагональ, ходил, по обычаю взад и вперед,- слегка поскрипывая лакированными сапогами, и держал речь.
—. Вот, — говорил он, —- против меня начинают многие выступать, отказываются слушать мои беседы. Я знаю, главная виновница этого – С.И.(тут Распутин назвал одну весьма популярную даму). Но конечно, все это происходит оттого, что у меня нет рясы; придет время, я одену ряду и тогда не только С. И., a все пойдут меня слушать.
И когда я буду священником, кто меня теперь ненавидит, будет валяться у меня в ногах и просить моей милости.
— А я тогда, кого захочу, помилую, а кого захочу, накажу.
Свидетели этой беседы еще живы и могут подтвердить, что она передана дословно.

В.К.

1901

1902

1903

1904

1905

1906

1907

1908

1909

1910

1911

1912