01 мая (18 апреля) 1913 года

Лекция В. Жаботинского.

Вчера известный еврейский националист и противник ассимиляторских тенденций Владимир Жаботинский прочел лекцию об «языке еврейской культуры».
Оратор горячо настаивал на необходимости возвращения к древнееврейскому языку.
— Мечта моей жизни, — чтобы древне-еврейский язык всецело вошел в обиход еврейской жизни, — говорил оратор, — но это вряд ли осуществимо. Так пускай, по крайней мере, язык Библии, язык наших предков, сделается для нас, евреев, языком культуры и науки.
Многочисленными примерами как из истории еврейского языка, так и из истории языка вообще лектор доказывал полную возможность такого счастливого оборота.
Древне-еврейский язык, прежде всего, не мертв, в том смысле, в каком понятие «мертвый язык» прилагается хотя бы к латыни. Исчезнув из разговорной речи, он, тем не менее, продолжал развиваться вместе со всей еврейской культурой. Длинным рядом опытов доказаны его живучесть, его способность к возрождению: во многих еврейских колониях Палестины говорить исключительно на нем.
Вообще, во всех культурах национальный язык побеждает местные диалекты. Язык нe прививается только в том случае, если он является объектом или национальной ненависти или презрительного отношения к нему, как к явлению вульгарному. Так, например, относится еврейская интеллигенция к жаргону.
- С ранних лет нашим детям вбивают в головы, что жаргон, это - «фе», -говорит оратор, вследствие чего очень часто в еврейских семьях старшее поколение плохо понимает младшее.
Вообще же чужой язык может столь основательно войти в чуждую культуру, что он станет даже более удобным для выдвижения самых тонких и интимных переживаний. Национальная русская героиня - пушкинская Татьяна—не могла по-русски выразить любовь свою она обратилась к чужому языку, французскому.
Поэтому пусть не говорят, что нельзя навязать народу языка, на котором он не говорят в данную минуту. Через посредство школы этот переворот вполне возможен. Но школе должна помогать и семья, а чрез семью и вся нация.
— Еврейство,— заканчивает оратор свою речь, — стоит на краю гибели, и если оно хочет сохранить свое национальное существование, то оно должно создать свой язык.
Таким языком может быть только язык древне-еврейский.

1901

1902

1903

1904

1905

1906

1907

1908

1909

1910

1911

1912