11 декабря (28 ноября) 1922 года

Христос – бог или человек?

     На эту тему состоялся диспут в театре Гитиса.
     Протоиерей Введенский в эмпиреях фантастики вдохновенно творил образ бога-Христа.
     Чарующая, переливистая тончайшими нюансами, речь докладчика витала в глубинах внутреннего интимно-мистического познания.
     Мистика, теологическая декламация, — вот тяжелые орудия прот. Введенского, которыми он доказывал божественность Христа.
     Интересна параллель:
     В диспуте выступил «верующий» гражданин:
          —В евангелии Христос сказал: я сын бога.
     Значит Христос—бог.
     И аргументация «единого из малых сих» недалеко ушла от «научных» построений Введенского.
     Выступали „братья во Христе“.
     Несли разноголосицу, крепко, однако, основываясь на евангелии.
     Говорили атеисты.
     С мистических высот они спустили вопрос на бренную землю. Гневно крикнули:
          —Пусть в идеалистической фантазии Христос представляется идеальным цветком жизни. Мы знаем, что принес он миру. Мы знаем историю церкви, историю склоки и раздоров, огнем и мечем, кровью и страданиями масс, устилающей свой путь под эгидой креста. Христианство—регрессивный фактор распада, гнилостности, духовной и политической контр-революции.
     Диспут расколол аудиторию. Партер, наполненный торговцами и-„братьями во Христе“, бессильно тянулся за Введенским.
     А молодая, буйная новь галерки и балкона, студенты-молодежь, на истерический выкрик: Христос — цветок жизни грянули: — Цветок крестовых походов, инквизиции Николая Второго.
     Будущее — в галерке. Религия партера -в прошлом.

Воскресенский.

1901

1902

1903

1904

1905

1906

1907

1908

1909

1910

1911

1912